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Tripitaka V1.39, Normalized Version =========================================================================
T27n1545_p0973b01║   
T27n1545_p0973b02║   阿毘達磨大毘婆沙論卷第一 百
T27n1545_p0973b03║   九十五
T27n1545_p0973b04║   
T27n1545_p0973b05║   　　　　五 百大阿羅漢等造
T27n1545_p0973b06║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T27n1545_p0973b07║   見蘊第八 中三有納息第二 之 四
T27n1545_p0973b08║   諸法因無明此法緣無明耶。乃至廣說。問
T27n1545_p0973b09║   何 故此中依明無明而作論。答彼作論者
T27n1545_p0973b10║   意欲爾故。乃至廣說。有說。此二 是雜染清淨
T27n1545_p0973b11║   根本法故。謂一 切雜染無明為根本。如說。
T27n1545_p0973b12║   所有種種惡不善法。若生若長。皆以 無明為
T27n1545_p0973b13║   根。為集為種類為等起。一 切清淨明為根
T27n1545_p0973b14║   本。如說所有種種善法。若生若長。無不以
T27n1545_p0973b15║   明為根為集為種類為等起。有說。此二 俱
T27n1545_p0973b16║   是上首法故。謂世 尊於契經中說此二 種
T27n1545_p0973b17║   為上首法。如說。苾芻。無明為上首。無明為
T27n1545_p0973b18║   前 相。種種惡不善法皆得生起。又由此成
T27n1545_p0973b19║   無慚愧者明為上首明為前 相。種種善法
T27n1545_p0973b20║   皆得生起。又由此成有慚愧者。有說。此二
T27n1545_p0973b21║   是近相障對治法故。謂無明是明近障。明是
T27n1545_p0973b22║   無明近對治。有說。此二 是所共知相違法
T27n1545_p0973b23║   故。謂無明違明。明違無明。有說。此二 俱 緣
T27n1545_p0973b24║   相攝不相攝四聖諦故。俱 緣不相攝有漏無
T27n1545_p0973b25║   漏法故。俱 緣不相攝有為無為法故。由此
T27n1545_p0973b26║   等種種因緣故。作論者依明無明而作
T27n1545_p0973b27║   斯論。
T27n1545_p0973b28║   然明無明為因緣法品類差別 有十一 種。彼
T27n1545_p0973b29║   欲界繫有四種。謂善不善有覆無記無覆無
T27n1545_p0973c01║   記。色界繫有三種除不善。無色界繫亦爾。
T27n1545_p0973c02║   及無漏法。此中欲界繫善法明無明俱 非其
T27n1545_p0973c03║   因並 作三緣。謂等無間所緣增上。不善法無
T27n1545_p0973c04║   明為其四因謂相應俱 有同類遍行。亦為作
T27n1545_p0973c05║   四緣。明非其因為作二 緣。謂所緣增上。欲
T27n1545_p0973c06║   界繫有覆無記法無明為其四因。謂相應俱
T27n1545_p0973c07║   有同類遍行。亦為作四緣。明非其因為作
T27n1545_p0973c08║   一 增上緣。欲界無覆無記法除無明異熟。無
T27n1545_p0973c09║   明非其因為作三緣。謂等無間所緣增上。
T27n1545_p0973c10║   明非其因為作一 增上緣。無明異熟無明為
T27n1545_p0973c11║   作一 異熟因。為作三緣。謂因等無間增上。
T27n1545_p0973c12║   非所緣。以 彼異熟在五 識故。明非其因
T27n1545_p0973c13║   為作一 增上緣。色界繫善法明無明俱 非其
T27n1545_p0973c14║   因。並 作三緣。謂等無間所緣增上。色界有覆
T27n1545_p0973c15║   無記法無明為其四因。謂相應俱 有同類遍
T27n1545_p0973c16║   行。亦為作四緣。明非其因為作二 緣。謂所
T27n1545_p0973c17║   緣增上。色界繫無覆無記法無明非其因為
T27n1545_p0973c18║   作三緣。謂等無間所緣增上。明非其因為
T27n1545_p0973c19║   作一 增上緣。如色界三種。無色三種亦爾。無
T27n1545_p0973c20║   漏法無明非其因。為作二 緣。謂所緣增上
T27n1545_p0973c21║   除初 無漏。餘無漏法明為其三因。謂相應俱
T27n1545_p0973c22║   有同類為作四緣。除初 明。餘初 無漏法明
T27n1545_p0973c23║   為其二 因。謂相應俱 有。或一 因謂俱 有。為
T27n1545_p0973c24║   作二 緣謂因增上。初 明明非其因。為作一
T27n1545_p0973c25║   增上緣。是謂此處略毘婆沙。
T27n1545_p0973c26║   諸法因無明彼法緣無明耶。答若法因無
T27n1545_p0973c27║   明彼法緣無明。此中因無明諸法以 種類
T27n1545_p0973c28║   言之 。彼法以 無明為五 因。謂相應俱 有同
T27n1545_p0973c29║   類遍行異熟。緣無明者即因無明法以 種類
T27n1545_p0974a01║   言之 。無明為其四緣。有法緣無明不因
T27n1545_p0974a02║   無明。謂除無明異熟。諸餘無覆無記行及善
T27n1545_p0974a03║   行。無明於彼法或為三緣或為二 緣或為
T27n1545_p0974a04║   一 緣而非其因。諸法因明彼法緣明耶。答
T27n1545_p0974a05║   若法因明彼法緣明。此中因明諸法以 種
T27n1545_p0974a06║   類言之 。彼法以 明為三因。謂相應俱 有同
T27n1545_p0974a07║   類。緣明者即因明法以 種類言之 。明為其
T27n1545_p0974a08║   四緣有法緣明不因明。謂初 明及諸有漏
T27n1545_p0974a09║   行。明於彼法或為三緣或為二 緣或為一
T27n1545_p0974a10║   緣而非其因。
T27n1545_p0974a11║   諸法因無明彼法緣明耶。答若法因無明
T27n1545_p0974a12║   彼法緣明。此中因無明諸法以 種類言之 。
T27n1545_p0974a13║   彼法以 無明為五 因如前 說。緣明者即因
T27n1545_p0974a14║   無明法以 種類言之 。明為其二 緣。謂所緣
T27n1545_p0974a15║   增上。有法緣明不因無明。謂除無明異熟。
T27n1545_p0974a16║   諸餘無覆無記行及善行。明於彼法或為
T27n1545_p0974a17║   四緣或為三緣或為二 緣或為一 緣。無明
T27n1545_p0974a18║   非其因。
T27n1545_p0974a19║   諸法因明彼法緣無明耶。答若法因明彼
T27n1545_p0974a20║   法緣無明。此中因明諸法以 種類言之 。彼
T27n1545_p0974a21║   法以 明為三因。謂相應俱 有同類。緣無明
T27n1545_p0974a22║   者即因明法以 種類言之 。無明為其二 緣。
T27n1545_p0974a23║   謂所緣增上。有法緣無明不因明。謂初 明
T27n1545_p0974a24║   及諸有漏行。無明於彼法或為四緣或為
T27n1545_p0974a25║   三緣或為二 緣或為一 緣。明非其因。
T27n1545_p0974a26║   諸法因無明彼法不善耶。答若法。不善彼法
T27n1545_p0974a27║   因無明。此中因無明不善法。以 種類言
T27n1545_p0974a28║   之 。彼法以 無明為四因。謂相應俱 有同類
T27n1545_p0974a29║   遍行。有法因無明非不善。謂無明異熟及
T27n1545_p0974b01║   有覆無記行。此中無明異熟以 無明為一 異
T27n1545_p0974b02║   熟因。有覆無記行。種類言之 。以 無明為四
T27n1545_p0974b03║   因。謂相應俱 有同類遍行。而彼法非不善。是
T27n1545_p0974b04║   無記故。
T27n1545_p0974b05║   諸法因明彼法善耶。答若法因明彼法善。此
T27n1545_p0974b06║   中因明善法。以 種類言之 。彼法以 明為三
T27n1545_p0974b07║   因。謂相應俱 有同類。有法善不因明。謂初
T27n1545_p0974b08║   明及善有漏行。此中初 明是善而不以 明為
T27n1545_p0974b09║   因。無前 及俱 明故。善有漏行亦不以 明為
T27n1545_p0974b10║   因。無因義故。
T27n1545_p0974b11║   頗有不因明不因無明彼法非無因耶。
T27n1545_p0974b12║   答有。謂除無明異熟。諸餘無覆無記行及初
T27n1545_p0974b13║   明善有漏行。如是諸法不因明不因無明
T27n1545_p0974b14║   而非無因。於中除無明異熟。諸餘無覆無
T27n1545_p0974b15║   記行。以 種類言之 有四因。謂相應俱 有同
T27n1545_p0974b16║   類異熟。初 明有二 因。謂相應俱 有。善有漏行
T27n1545_p0974b17║   以 種類言之 有三因。謂相應俱 有同類。問
T27n1545_p0974b18║   初 明俱 無漏得。亦不因明不因無明而非
T27n1545_p0974b19║   無因。此中何 故不說。答此文應作是說及
T27n1545_p0974b20║   初 明彼俱 無漏得。而不說者當知此義有
T27n1545_p0974b21║   餘。有說。此得攝在初 明俱 有因中是以 不
T27n1545_p0974b22║   說。彼不應作是說。得非初 明俱 有因故。
T27n1545_p0974b23║   應言攝在初 明品中。若說初 明當知已說
T27n1545_p0974b24║   彼聚。諸法明無明義廣說如雜蘊緣起納息。
T27n1545_p0974b25║   　　見蘊第八 中想納息第三之 一
T27n1545_p0974b26║   諸法無常想生彼法無常想相應耶。如是等
T27n1545_p0974b27║   章及解章義既領會已。應廣分別 。問何 故作
T27n1545_p0974b28║   此論。答為止愚相應法執相應法非實者
T27n1545_p0974b29║   意。顯相應法決定實有。故作斯論。諸法無常
T27n1545_p0974c01║   想生彼法無常想相應耶。答應作四句。有法
T27n1545_p0974c02║   無常想生非無常想相應。謂無常想現前 必
T27n1545_p0974c03║   滅餘想現前 必生彼相應法。此中說無常想
T27n1545_p0974c04║   無間無常苦想。乃至滅想隨一 現在前 。彼相
T27n1545_p0974c05║   應法者。謂除想餘九大地法。十大善地法。有
T27n1545_p0974c06║   尋有伺地。尋伺無尋。唯伺地伺及心。如是
T27n1545_p0974c07║   諸法無常想生無常想為等無間緣而起故。
T27n1545_p0974c08║   非無常想相應與苦無我想乃至滅想。隨
T27n1545_p0974c09║   一 相應故。有法無常想相應非無常想生。謂
T27n1545_p0974c10║   餘想現前 必滅無常想現前 必生。彼相應法。
T27n1545_p0974c11║   此中說無常苦想乃至滅想隨一 無間無常想
T27n1545_p0974c12║   現在前 。
T27n1545_p0974c13║   彼相應法者。謂除想餘九大地法等。廣說
T27n1545_p0974c14║   如上。如是諸法無常想相應非無常想
T27n1545_p0974c15║   生。無常苦想乃至滅想隨一 為等無間緣而
T27n1545_p0974c16║   起故。有法無常想生亦無常想相應。謂無常
T27n1545_p0974c17║   想現前 必滅。無常想現前 必生。彼相應法。
T27n1545_p0974c18║   此中說後無常想聚中。除無常想餘心心
T27n1545_p0974c19║   所法。廣說如上。如是諸法無常想生無常
T27n1545_p0974c20║   想為等無間緣而起故。亦無常想相應。彼
T27n1545_p0974c21║   聚中有故。無常想雖從無常想生。而非無
T27n1545_p0974c22║   常想相應。以 自性於自性三因緣故不相
T27n1545_p0974c23║   應。如前 說。有法非無常想生亦非無常想
T27n1545_p0974c24║   相應。謂餘想現前 必滅餘想現前 必生。彼相
T27n1545_p0974c25║   應法。此中說無常苦想。乃至滅想隨一 無間
T27n1545_p0974c26║   隨一 現在前 。彼諸想相應法。廣說如上。如
T27n1545_p0974c27║   是諸法非無常想生。餘想為等無間緣而
T27n1545_p0974c28║   起故。亦非無常想相應。與餘想相應故。如
T27n1545_p0974c29║   無常想乃至滅想亦爾。隨其所應皆作四
T27n1545_p0975a01║   句。如是便 有十種四句。
T27n1545_p0975a02║   諸法無常想生彼法無常想一 緣耶。乃至廣
T27n1545_p0975a03║   說。問何 故作此論。答欲止愚於所緣體性
T27n1545_p0975a04║   執所緣性非實有法。顯所緣性決定實有。故
T27n1545_p0975a05║   作斯論。諸法無常想生彼法無常想一 緣耶。
T27n1545_p0975a06║   答應作四句。有法無常想生非無常想一
T27n1545_p0975a07║   緣。謂無常想現前 必滅。餘想現前 必生。彼有
T27n1545_p0975a08║   餘緣。此中說緣色蘊無常想無間緣受等
T27n1545_p0975a09║   蘊。無常苦想苦無我想隨一 現在前 。緣餘蘊
T27n1545_p0975a10║   及界處說亦爾。彼法從無常想生非無常
T27n1545_p0975a11║   想一 緣。緣餘法故。有法無常想一 緣非無
T27n1545_p0975a12║   常想生。謂餘想現前 必滅無常想現前 必生。
T27n1545_p0975a13║   彼有此緣。此中說緣色等蘊無常苦想苦無
T27n1545_p0975a14║   我想。隨一 無間即緣彼蘊無常想現在前 。界
T27n1545_p0975a15║   處說亦爾。彼法無常想一 緣不從無常想生。
T27n1545_p0975a16║   無常苦想苦無我想隨一 為等無間緣而起
T27n1545_p0975a17║   故。問此中說何 想與何 想同一 緣耶。為說
T27n1545_p0975a18║   無常想與無常想同一 緣。為說無常想與
T27n1545_p0975a19║   餘想同一 緣。設爾何 失。二 俱 有過。若說無
T27n1545_p0975a20║   常想與無常想同一 緣者。此文云 何 通。如
T27n1545_p0975a21║   說彼有此緣。若說無常想與餘想同一 緣
T27n1545_p0975a22║   者。此文復云 何 通。如說彼法非無常想生。
T27n1545_p0975a23║   有時彼想從無常想生故。答此中說無常想
T27n1545_p0975a24║   與無常想同一 緣故言無常想一 緣。問若
T27n1545_p0975a25║   爾。此文云 何 通。如說彼有此緣。有說。此文
T27n1545_p0975a26║   應作是說。謂餘想現前 必滅無常想現前 必
T27n1545_p0975a27║   生。彼相應法。此則 說無常想相應法與無常
T27n1545_p0975a28║   想相應。如是說者。此中攝三想。謂無常想
T27n1545_p0975a29║   後起餘想。餘想後復起無常想。於中說後
T27n1545_p0975b01║   起無常想與前 無常想同緣故言無常想一
T27n1545_p0975b02║   緣。如是則 二 文善通。或有於此作如是問。
T27n1545_p0975b03║   今應思擇。此中說何 想與何 想同一 緣耶。
T27n1545_p0975b04║   為說無常想與餘想同一 緣。為說餘想與
T27n1545_p0975b05║   無常想同一 緣。耶。此二 何 差別 。若說無常
T27n1545_p0975b06║   想與餘想同一 緣者。此文云 何 通。如說有
T27n1545_p0975b07║   法無常想一 緣。若苦無我想無間無常想生。
T27n1545_p0975b08║   彼與苦無我想同一 緣非無常想。若說餘
T27n1545_p0975b09║   想與無常想同一 緣者。有時彼法從無常
T27n1545_p0975b10║   想生。則 不應說非無常想生。有說。此中
T27n1545_p0975b11║   說無常想與餘想同一 緣。問若爾者。此文
T27n1545_p0975b12║   云 何 通。如說有法無常想一 緣。答應作是
T27n1545_p0975b13║   說。謂餘想現前 必滅無常想現前 必生。彼想
T27n1545_p0975b14║   相應法。若爾彼法應從無常想生。亦與無
T27n1545_p0975b15║   常想同一 緣。如是說者。此中應說無常想
T27n1545_p0975b16║   與無常想同一 緣。是故此中總攝三想。謂
T27n1545_p0975b17║   初 無常想。次起餘想。餘想無間復起無常
T27n1545_p0975b18║   想。此中說後生無常想與前 生無常想同一
T27n1545_p0975b19║   緣。如是則 二 過俱 離。有法無常想生無常想
T27n1545_p0975b20║   一 緣。謂無常想現前 必滅。無常想現前 必生。
T27n1545_p0975b21║   彼有此緣。此中說緣色等蘊無常想無間即
T27n1545_p0975b22║   緣彼蘊無常想現在前 。界處說亦爾。彼法
T27n1545_p0975b23║   從無常想生亦與無常想同一 緣。有法非
T27n1545_p0975b24║   無常想生亦非無常想一 緣。謂餘想現前 必
T27n1545_p0975b25║   滅餘想現前 必生。彼有餘緣。此中說緣餘蘊
T27n1545_p0975b26║   無常苦想苦無我想。隨一 無間緣餘蘊無常
T27n1545_p0975b27║   苦想苦無我想隨一 現在前 。界處說亦爾。彼
T27n1545_p0975b28║   法非無常想生。餘想為等無間緣而起故。
T27n1545_p0975b29║   亦非無常想一 緣。餘想餘緣故。如無常想
T27n1545_p0975c01║   乃至滅想亦爾。問此所說中餘想可爾。不淨
T27n1545_p0975c02║   想厭食想。過去緣過去。現在緣現在。未來
T27n1545_p0975c03║   生者緣未來。云 何 得成第三句耶。答依相
T27n1545_p0975c04║   似 說亦無有過。謂前 不淨想緣骨瑣而
T27n1545_p0975c05║   滅後不淨想復緣骨瑣而生。以 境相相似
T27n1545_p0975c06║   故。亦名一 厭食想亦爾。
T27n1545_p0975c07║   諸法由心起非不由心乃至廣說。前 業蘊
T27n1545_p0975c08║   中顯示愛非愛果由心而起分位 差別 。此中
T27n1545_p0975c09║   顯示身語二 業由心而起分位 差別 。心有二
T27n1545_p0975c10║   種。謂轉隨轉。轉謂能引身語二 業在彼前
T27n1545_p0975c11║   起。隨轉謂助 身語二 業。與彼俱 生。此中說
T27n1545_p0975c12║   轉不說隨轉。問所說諸法謂是何 耶。或有
T27n1545_p0975c13║   說者。是別 解脫律儀 。若作是說。諸法是別 解
T27n1545_p0975c14║   脫律儀 者。彼說諸法由心起者。謂別 解脫
T27n1545_p0975c15║   律儀 心力 所引起。非不由心者。無有離
T27n1545_p0975c16║   心力 而得彼律儀 。若時心起爾時彼法耶。答
T27n1545_p0975c17║   心先起後彼法。謂先起如是心。我當受別
T27n1545_p0975c18║   解脫律儀 後便 正起律儀 表業。若時心滅爾
T27n1545_p0975c19║   時彼法耶。答心先滅後彼法。謂彼心先生已
T27n1545_p0975c20║   滅。後彼律儀 表業生已復滅。所以 者何 。諸行
T27n1545_p0975c21║   無常所吞生已無力 能暫停 住 剎那無間必
T27n1545_p0975c22║   謝滅故。若時心得爾時彼法耶。答心先得後
T27n1545_p0975c23║   彼法。謂彼善心由二 緣故得。一 善心相續。二
T27n1545_p0975c24║   界地來還彼律儀 由表故得。若時心捨爾時
T27n1545_p0975c25║   彼法耶。答彼法先捨後乃心。謂彼律儀 由
T27n1545_p0975c26║   四緣故捨。一 捨學處。二 二 形生。三善根斷。
T27n1545_p0975c27║   四捨眾同分。有說。犯根本罪時亦捨。彼心
T27n1545_p0975c28║   由二 緣捨。一 善根斷。二 越界地。問若欲界
T27n1545_p0975c29║   命終還生欲界者。可先捨彼法後乃心。若
T27n1545_p0976a01║   欲界命終生色無色界及般涅槃者。彼法與
T27n1545_p0976a02║   心俱 時而捨。云 何 得說彼法先捨後乃心。
T27n1545_p0976a03║   耶。答此中但 說欲界命終還生欲界者。彼
T27n1545_p0976a04║   命終時捨眾同分故別 解脫律儀 亦捨。雖捨
T27n1545_p0976a05║   眾同分而不捨心。有說。欲界命終生色無
T27n1545_p0976a06║   色界及般涅槃者。亦是此中所說。彼將死時
T27n1545_p0976a07║   身力 羸劣 。或斷末摩苦所觸故。便 失所受身
T27n1545_p0976a08║   語律儀 。後命終時其心方捨。問若爾云 何 可
T27n1545_p0976a09║   說某苾芻命終。答仍本名故無過。如王失
T27n1545_p0976a10║   位 猶名為王。問彼衣鉢等諸出家者云 何 得
T27n1545_p0976a11║   分。答彼於昔時亦曾分他如是財物。今時
T27n1545_p0976a12║   命過他還分之 。又是先來遞傳所許。曾聞昔
T27n1545_p0976a13║   有仙 人命終。同梵行者以 其財物輸納於
T27n1545_p0976a14║   王而作是言。此是某仙 所有資產。彼無繼
T27n1545_p0976a15║   嗣。今持與王願為納受。王令持還而語之
T27n1545_p0976a16║   言。諸出家者所受用物。我等俗 人不應受
T27n1545_p0976a17║   用。從今以 去諸出家者若當命終。所有資
T27n1545_p0976a18║   具 同梵行者應共分之 。由是開許故無有
T27n1545_p0976a19║   過。評曰。如前 所說者好。所以 者何 。苦觸非
T27n1545_p0976a20║   是捨戒緣故。本所要期乃至命終非命未
T27n1545_p0976a21║   終。離斷善等而令戒捨。是最後命終剎那
T27n1545_p0976a22║   心與律儀 一 時俱 失。若時心受異熟爾時
T27n1545_p0976a23║   彼法耶。答或爾時或餘時。爾時者。謂一 剎那
T27n1545_p0976a24║   或一 相續或一 分位 或一 眾同分。餘時者。謂
T27n1545_p0976a25║   異剎那或異相續或異分位 或異眾同分。
T27n1545_p0976a26║   以 現在時有四種故。復有說者。諸法謂不
T27n1545_p0976a27║   律儀 若作是說。諸法是不律儀 者。彼說諸法
T27n1545_p0976a28║   由心起者。謂不律儀 心力 所引起。非不由
T27n1545_p0976a29║   心者。無有離心力 而得不律儀 。若時心起
T27n1545_p0976b01║   爾時彼法耶。答心先起後彼法。謂先起如是
T27n1545_p0976b02║   心。我當受作如是事 業後便 正起不律儀
T27n1545_p0976b03║   表業。若時心滅爾時彼法耶。答心先滅後彼
T27n1545_p0976b04║   法。謂彼心先生已滅。後不律儀 生已復滅。所
T27n1545_p0976b05║   釋如前 。若時心得爾時彼法耶。答心先得後
T27n1545_p0976b06║   彼法。謂彼不善心由二 緣故得。一 從離欲退
T27n1545_p0976b07║   二 界地來還彼不律儀 由表故得。若時心捨
T27n1545_p0976b08║   爾時彼法耶。答彼法先捨後乃心。謂不律儀
T27n1545_p0976b09║   由四緣故捨。一 受律儀 。二 得靜慮。三二 形
T27n1545_p0976b10║   生。四捨眾同分。彼不善心由一 緣捨。謂離
T27n1545_p0976b11║   欲染時。若時心受異熟爾時彼法耶。答或
T27n1545_p0976b12║   爾時或餘時。如前 釋。復有說者。諸法謂非
T27n1545_p0976b13║   律儀 非不律儀 所有身語妙行惡行。若作是
T27n1545_p0976b14║   說。諸法是非律儀 非不律儀 。所有身語妙行
T27n1545_p0976b15║   惡行者。彼說諸法由心起者。謂彼身語妙
T27n1545_p0976b16║   行惡行心力 所引起。非不由心者。無有
T27n1545_p0976b17║   離心力 而得彼身語妙行惡行。若時心起爾
T27n1545_p0976b18║   時彼法耶。答心先起後彼法。謂先起如是心。
T27n1545_p0976b19║   我當作如是如是事 業。後便 正起彼身語
T27n1545_p0976b20║   表。若時心滅爾時彼法耶。答心先滅後彼法。
T27n1545_p0976b21║   如前 釋。若時心得爾時彼法耶。答心先得後
T27n1545_p0976b22║   彼法。謂彼善心二 緣故。得。一 善根相續。二 界
T27n1545_p0976b23║   地來還。彼不善心亦二 緣故得。一 從離欲
T27n1545_p0976b24║   退。二 界地來還彼身語妙行惡行由表故得。
T27n1545_p0976b25║   若時心捨爾時彼法耶。答彼法先捨後乃心。
T27n1545_p0976b26║   謂彼身語妙行惡行三緣故捨。一 意樂息。二
T27n1545_p0976b27║   捨加 行。三勢 力 盡。彼善心二 緣故捨。不善心
T27n1545_p0976b28║   一 緣故捨。皆如前 說。若時心受異熟爾時
T27n1545_p0976b29║   彼法耶。答或爾時或餘時。如前 釋。頗有法
T27n1545_p0976c01║   是所通達所遍知。乃至廣說。問何 故作此
T27n1545_p0976c02║   論。答欲止他宗顯己義故。謂或有說。所
T27n1545_p0976c03║   通達所遍知非實有法。或復有說。無漏有
T27n1545_p0976c04║   為亦是所斷。或復有說。加 行所起無覆無記
T27n1545_p0976c05║   亦是所修 。或復有說。唯有涅槃是所作證。
T27n1545_p0976c06║   欲止此等意趣明所通達所遍知是實有
T27n1545_p0976c07║   法。所斷唯是有漏。所修 唯善。有為所證通一
T27n1545_p0976c08║   切善。及依定所起無覆無記。故造斯論。
T27n1545_p0976c09║   所通達者。謂一 切法皆是善慧所通達故。所
T27n1545_p0976c10║   遍知者。謂一 切法皆智遍知所遍知故。如
T27n1545_p0976c11║   說所通達云 何 。謂一 切法。所遍知云 何 。謂一
T27n1545_p0976c12║   切法。所斷者謂一 切有漏法是對治道所應
T27n1545_p0976c13║   斷故。如說所斷法云 何 。謂一 切有漏法。所
T27n1545_p0976c14║   修 者謂一 切善有為法。是得修 習修 隨一 或
T27n1545_p0976c15║   俱 故。如說所修 法云 何 。謂一 切善有為法。
T27n1545_p0976c16║   所作證者。謂一 切善及依定所起無覆無
T27n1545_p0976c17║   記是可欣尚求得彼故。如說所作證法云
T27n1545_p0976c18║   何 。謂一 切善法及依三摩鉢底所起無覆無
T27n1545_p0976c19║   記天眼天耳。頗有法是所通達所遍知。非所
T27n1545_p0976c20║   斷非所修 非所作證耶。答有。謂虛空非擇
T27n1545_p0976c21║   滅。如是二 法是所通達。是善慧所通達故。
T27n1545_p0976c22║   亦是所遍知是智遍知所遍知故。非所斷
T27n1545_p0976c23║   無漏故。非所修 無為故。非所作證非可欣
T27n1545_p0976c24║   尚求得法故。頗有法是所通達所遍知。非
T27n1545_p0976c25║   所斷非所修 是所作證耶。答有。謂擇滅此
T27n1545_p0976c26║   是所證是可欣尚求得法故。餘如前 釋。頗
T27n1545_p0976c27║   有法是所通達所遍知。非所斷是所修 是所
T27n1545_p0976c28║   作證耶。答有。謂無漏有為法。此是所修 善有
T27n1545_p0976c29║   為故。餘如前 釋。頗有法是所通達所遍知是
T27n1545_p0977a01║   所斷是所修 是所作證耶。答有。謂善有漏行。
T27n1545_p0977a02║   此是所斷有漏故。餘如前 釋。頗有法是所通
T27n1545_p0977a03║   達所遍知是所斷非所修 是所作證耶。答
T27n1545_p0977a04║   有。謂定所起天眼耳。此是所斷有漏故。非所
T27n1545_p0977a05║   修 無記故。是所作證。依定所起求得彼故。
T27n1545_p0977a06║   餘如前 釋。頗有法是所通達所遍知是所斷
T27n1545_p0977a07║   非所修 非所作證耶。答有。謂除定所起天
T27n1545_p0977a08║   眼耳。餘無記行不善法。義如前 釋。問外國諸
T27n1545_p0977a09║   師說。所作證無覆無記法有八 種。謂依定
T27n1545_p0977a10║   所起天眼天耳。及彼二 識無覆無記法詞二
T27n1545_p0977a11║   無礙解願智變化心。此中何 故但 說天眼天
T27n1545_p0977a12║   耳非餘法耶。答外國諸師所誦文句作如
T27n1545_p0977a13║   是說。所作證法云 何 。謂一 切善法及依三摩
T27n1545_p0977a14║   鉢底所起無覆無記法。迦濕彌羅國諸師亦
T27n1545_p0977a15║   應作是說。而不說者。有別 意趣。謂依定所
T27n1545_p0977a16║   起天眼耳識攝在所說天眼耳中。若說所依
T27n1545_p0977a17║   當知已說依者法詞二 無礙解。及願智皆唯
T27n1545_p0977a18║   是善亦是所修 非此所攝。不應責問。變化
T27n1545_p0977a19║   心似 工巧轉非甚欣尚。此中不說。以 是故
T27n1545_p0977a20║   不隨彼所說。復次若依加 行正所求得者
T27n1545_p0977a21║   是增上故。此中說之 。天眼耳識無別 加 行。但
T27n1545_p0977a22║   因所求天眼耳得。諸變化心因起加 行求
T27n1545_p0977a23║   離染得皆非增上。故此不說。復次天眼天耳
T27n1545_p0977a24║   廣設加 行暫時成就是為希有故此說之 。
T27n1545_p0977a25║   彼識及變化心因離欲染或界地還時不用
T27n1545_p0977a26║   功 而得。得已恒時三世 成就非謂希有。故此
T27n1545_p0977a27║   不說。復次天眼天耳是修 果故。是攝受支定
T27n1545_p0977a28║   果故。離欲染後能現前 故。於一 切時識不空
T27n1545_p0977a29║   故。起必無有。彼同分故。但 成就者必作用
T27n1545_p0977b01║   故。是眼耳通所依止故。是厭生死勝根本
T27n1545_p0977b02║   故。此中說之 。餘法不爾。是故不說。此中所
T27n1545_p0977b03║   說非擇滅者。謂滅非離繫非擇法所得諸
T27n1545_p0977b04║   補特伽 羅得時不離繫縛。所說擇滅者謂滅
T27n1545_p0977b05║   是離繫是擇法所得諸補特伽 羅得時便 離
T27n1545_p0977b06║   繫縛。此二 滅廣說如雜蘊愛敬納息。頗有法
T27n1545_p0977b07║   無緣因緣無緣法緣無緣法俱 生乃至廣說。
T27n1545_p0977b08║   問何 故作此論。答欲止他宗顯己義故。謂
T27n1545_p0977b09║   或有說。諸有為相無實體性。如譬喻者所
T27n1545_p0977b10║   說。所以 者何 。彼說諸有為相是不相應行行
T27n1545_p0977b11║   蘊所攝。諸不相應行皆無實體。或復有說諸
T27n1545_p0977b12║   有為相是無為法。如分別 論者所說。所以 者
T27n1545_p0977b13║   何 。彼作是說。若有為相是有為者。其力 羸劣
T27n1545_p0977b14║   何 能生他。乃至令滅。以 是無為故便 能生
T27n1545_p0977b15║   法乃至滅法。或復有說。有為相中生老住 是
T27n1545_p0977b16║   有為。滅是無為。所以 者何 。彼說諸法令生老
T27n1545_p0977b17║   住 則 易。令滅則 難。若無常相是有為者。其
T27n1545_p0977b18║   性羸劣 何 能滅他。以 是無為故其性強盛能
T27n1545_p0977b19║   滅諸法。或復有說。色法生老住 無常體即是
T27n1545_p0977b20║   色。餘亦如是。或復有說。諸有為相是相應
T27n1545_p0977b21║   法。為止如是種種異執。顯有為相是實有
T27n1545_p0977b22║   性非無為法。非即色等是不相應。故造斯
T27n1545_p0977b23║   論。
T27n1545_p0977b24║   頗有法無緣因緣無緣法緣無緣法俱 生。是
T27n1545_p0977b25║   有是有性。非無非無性。異色異受想識異相
T27n1545_p0977b26║   應行耶。答有。謂五 識身彼相應法及緣色無
T27n1545_p0977b27║   為心不相應行意識身彼相應法所有生老住
T27n1545_p0977b28║   無常此法無緣。是不相應行無所緣故。此因
T27n1545_p0977b29║   緣無緣法緣無緣法俱 生。以 前 所說六 識身
T27n1545_p0977c01║   及相應法為因。即與彼俱 生故。由此已遮
T27n1545_p0977c02║   執有為相是無為者意。非無為法從因生
T27n1545_p0977c03║   故。此是有非無法故。是有性非假法故。非
T27n1545_p0977c04║   無非無性。此為決定前 所說義。復次前 二
T27n1545_p0977c05║   句成立己論。後二 句遮破他論。成立己論
T27n1545_p0977c06║   者。如善說法者成立善說法宗。惡說法者
T27n1545_p0977c07║   成立惡說法宗。應理論者成立應理論宗。分
T27n1545_p0977c08║   別 論者成立分別 論宗。遮破他論者。如善
T27n1545_p0977c09║   說法者遮破惡說法宗。惡說法者遮破善說
T27n1545_p0977c10║   法宗。應理論者遮破分別 論宗。分別 論者遮
T27n1545_p0977c11║   破應理論宗。今此亦然。前 二 句成立自宗。後
T27n1545_p0977c12║   二 句遮破他宗。若不成立自宗便 破他者。
T27n1545_p0977c13║   則 為空論。無所依故。若但 成立自宗不破
T27n1545_p0977c14║   他者。則 於自宗非善成立。是故先立己宗
T27n1545_p0977c15║   後破他論。義言此生老住 無常有如是理
T27n1545_p0977c16║   趣。法爾是有是有性。非無非無性。由此已
T27n1545_p0977c17║   遮執有為相非實有者意。此異色非色法
T27n1545_p0977c18║   故。異受想識。非受想識法故。由此已遮執
T27n1545_p0977c19║   色等相即是色等此異相應行是不相應法
T27n1545_p0977c20║   故。由此已遮執有為相是相應法。此法於
T27n1545_p0977c21║   彼法當言因當言緣耶。答當言因當言
T27n1545_p0977c22║   緣。此中何 謂此法何 謂彼法。有作是說。
T27n1545_p0977c23║   生老住 無常是此法。此俱 六 識身及相應法
T27n1545_p0977c24║   是彼法。若作是說者。彼說若此法於俱 起
T27n1545_p0977c25║   彼法當言因當言緣。因者一 因謂俱 有。緣
T27n1545_p0977c26║   者二 緣。謂因增上。若此法於後起彼法亦當
T27n1545_p0977c27║   言因當言緣。因者三因。謂同類遍行異熟。
T27n1545_p0977c28║   緣者三緣。除等無間。若此法於前 起彼法
T27n1545_p0977c29║   當言緣不當言因。緣者二 緣。謂所緣增上。
T27n1545_p0978a01║   若此法總於彼法當言因當言緣。因者四
T27n1545_p0978a02║   因。謂俱 有同類遍行異熟。緣者三緣。除等無
T27n1545_p0978a03║   間。復有說者。前 所說六 識身及相應法。是此
T27n1545_p0978a04║   法此俱 生老住 無常是彼法。若作是說者。彼
T27n1545_p0978a05║   說若此法於俱 起彼法當言因當言緣。因
T27n1545_p0978a06║   者一 因。謂俱 有。緣者二 緣。謂因增上。若此法
T27n1545_p0978a07║   於後起彼法當言因當言緣。因者三因。謂
T27n1545_p0978a08║   同類遍行異熟。緣者二 緣。謂因增上。若此法
T27n1545_p0978a09║   於前 起彼法當言緣不當言因。緣者一
T27n1545_p0978a10║   緣。謂增上。若此法總於彼法當言因當言
T27n1545_p0978a11║   緣。因者四因。謂俱 有同類遍行異熟。緣者二
T27n1545_p0978a12║   緣。謂因增上。復有說者。即前 生老住 無常是
T27n1545_p0978a13║   此法此同類生老住 無常是彼法。若作是說
T27n1545_p0978a14║   者。彼說若此法於俱 起彼法當言因當言
T27n1545_p0978a15║   緣。因者一 因。謂俱 有。緣者二 緣。謂因增上。
T27n1545_p0978a16║   若此法於後起彼法當言因當言緣。因者
T27n1545_p0978a17║   三因。謂同類遍行異熟。緣者二 緣。謂因增上。
T27n1545_p0978a18║   若此法於前 起彼法當言緣不當言因。緣
T27n1545_p0978a19║   者一 緣。謂增上。若此法總於彼法當言因
T27n1545_p0978a20║   當言緣。因者四因。謂俱 有同類遍行異熟。
T27n1545_p0978a21║   緣者二 緣。謂因增上。復有說者。即前 所說生
T27n1545_p0978a22║   老住 無常是此法。此生同類生乃至此無常
T27n1545_p0978a23║   同類無常是彼法。若作是說者。彼說若此法
T27n1545_p0978a24║   於俱 起彼法當言因當言緣。因者一 因。謂
T27n1545_p0978a25║   俱 有。緣者二 緣。謂因增上。若此法於後起彼
T27n1545_p0978a26║   法當言因當言緣。因者三因。謂同類遍行
T27n1545_p0978a27║   異熟。緣者二 緣。謂因增上。若此法於前 起彼
T27n1545_p0978a28║   法當言緣不當言因。緣者一 緣。謂增上。
T27n1545_p0978a29║   若此法總於彼法當言因當言緣。因者四
T27n1545_p0978b01║   因。謂俱 有同類遍行異熟。緣者二 緣。謂因增
T27n1545_p0978b02║   上。此法當言善耶不善耶無記耶。答於善
T27n1545_p0978b03║   法當言善。於不善法當言不善。於無記
T27n1545_p0978b04║   法當言無記。以 生所生乃至滅所滅性類
T27n1545_p0978b05║   必同故。此法幾隨眠隨增。幾結繫耶。答三界
T27n1545_p0978b06║   有漏緣隨眠隨增九結繫。問何 故不說此法
T27n1545_p0978b07║   無漏緣隨眠隨增耶。答由二 緣。故隨眠隨增。
T27n1545_p0978b08║   一 所緣故。二 相應故。無漏緣隨眠無所緣故。
T27n1545_p0978b09║   隨增境解脫故。雖有相應故隨增而於此
T27n1545_p0978b10║   無不與此相應故。此中依種類總說故言
T27n1545_p0978b11║   三界有漏緣隨眠隨增九結繫。若別 說者欲
T27n1545_p0978b12║   界於欲界。乃至無色界於無色界。見苦所斷
T27n1545_p0978b13║   一 切及見集所斷遍行。於見苦所斷。見集所
T27n1545_p0978b14║   斷一 切。及見苦所斷遍行。於見集所斷。見滅
T27n1545_p0978b15║   所斷有漏緣及遍行。於見滅所斷。見道所斷
T27n1545_p0978b16║   有漏緣及遍行。於見道所斷。修 所斷一 切及
T27n1545_p0978b17║   遍行於修 所斷。欲界九結。於欲界。色界六
T27n1545_p0978b18║   結。於色界。無色界六 結。於無色界。如是三
T27n1545_p0978b19║   界有漏緣隨眠及九結。於此法皆由所緣
T27n1545_p0978b20║   故隨增及繫非相應故。諸有為相廣說如雜
T27n1545_p0978b21║   蘊色納息。
T27n1545_p0978b22║   說一 切有部發智大毘婆沙論卷第一 百九
T27n1545_p0978b23║   十五